Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia 1 estudio
La última semana antes del arresto 4 estudios
El último día hasta la crucifixión 3 estudios
Las contradicciones 4 estudios
Contexto del nacimiento de Jesús y de su infancia
-
CHR007
La fecha de nacimiento de Jesús el Mesías
El estudio explora la fecha de nacimiento de Jesús, relacionando profecías, testimonios evangélicos y datos históricos para proponer un nacimiento hacia el 12 de octubre del año -2 a. C., durante la fiesta de los Tabernáculos.
Juan 1.14 (Reina-Valera 1909) :Y aquel Verbo fué hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
-
PER290
La parábola de los dos hijos
La parábola de los dos hijos (Mt 21,28-32), relatada únicamente por Mateo, se sitúa en el Templo de Jerusalén durante la última semana de Jesús. Contrapone dos actitudes: prometer sin actuar frente a negarse y luego obedecer. Jesús desenmascara en ella la hipocresía de los jefes religiosos y anuncia que los pecadores arrepentidos entran antes que ellos en el Reino. Un llamado universal a la humildad y al arrepentimiento sincero.
San Mateo 13.24-30 (Reina-Valera 1909) :Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo:Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fué.Y como la hierba salió é hizo fruto, entonces apareció también la cizaña.Y llegándose los siervos del padre de la familia, le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿de dónde, pues, tiene cizaña?Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo.Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER292
La parábola del banquete de bodas
La parábola del banquete de bodas (Mt 22,1-14 ; Lc 14,15-24) enseña que Dios invita a todos los hombres a su Reino, pero que rechazar esta invitación acarrea un juicio grave. Pronunciada en el Templo de Jerusalén el martes de la semana de la Pasión, anuncia proféticamente la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C. El hombre sin traje de bodas recuerda que entrar en el Reino exige una transformación espiritual auténtica, recibida por la fe en Cristo.
San Mateo 22.1-14 (Reina-Valera 1909) :Y RESPONDIENDO Jesús, les volvió á hablar en parábolas, diciendo:El reino de los cielos es semejante á un hombre rey, que hizo bodas á su hijo;Y envió sus siervos para que llamasen los llamados á las bodas; mas no quisieron venir.Volvió á enviar otros siervos, diciendo: Decid á los llamados: He aquí, mi comida he aparejado; mis toros y animales engordados son muertos, y todo está prevenido: venid á las bodas.Mas ellos no se cuidaron, y se fueron, uno á su labranza, y otro á sus negocios;Y otros, tomando á sus siervos, los afrentaron y los mataron.Y el rey, oyendo esto, se enojó; y enviando sus ejércitos, destruyó á aquellos homicidas, y puso fuego á su ciudad.Entonces dice á sus siervos: Las bodas á la verdad están aparejadas; mas los que eran llamados no eran dignos.Id pues á las salidas de los caminos, y llamad á las bodas á cuantos hallareis.Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron á todos los que hallaron, juntamente malos y buenos: y las bodas fueron llenas de convidados.Y entró el rey para ver los convidados, y vió allí un hombre no vestido de boda.Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí no teniendo vestido de boda? Mas él cerró la boca.Entonces el rey dijo á los que servían: Atado de pies y de manos tomadle, y echadle en las tinieblas de afuera: allí será el lloro y el crujir de dientes.Porque muchos son llamados, y pocos escogidos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER303
Exhortación a la vigilancia
Este artículo estudia el llamado de Jesús a la vigilancia, pronunciado en el monte de los Olivos, que insiste en la incertidumbre de su regreso y en la necesidad de una espera activa y fiel de los creyentes.
Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER307
El juicio de las naciones
El artículo analiza el juicio de las naciones en Mateo 25:31-46, donde el Hijo del Hombre separa las ovejas de los cabritos según sus acciones. Pone el acento en la responsabilidad y la justicia divina, y llama a acciones concretas de amor.
Juan 3.16-17 (Reina-Valera 1909) :Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado á su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.Porque no envió Dios á su Hijo al mundo para que condene al mundo, mas para que el mundo sea salvo por él.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
El último día hasta la crucifixión
-
PER322
Advertencia sobre la persecución
El artículo explica la advertencia de Jesús a sus discípulos sobre la inevitable persecución que sufrirán. Basándose en los Evangelios, muestra que este odio está ligado a su pertenencia a Cristo. Sin embargo, Jesús promete el apoyo del Espíritu Santo para ayudarlos a atravesar estas pruebas.
Juan 15.23 (Reina-Valera 1909) :El que me aborrece, también á mi Padre aborrece.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER335
La presentación ante el antiguo sumo sacerdote Ana
El artículo explora la comparecencia de Jesús ante Ana, antiguo sumo sacerdote, explicando su influencia persistente y lo que estaba en juego políticamente en el acontecimiento. Juan ofrece estos detalles para mostrar la interconexión entre los intereses religiosos y políticos en el juicio de Jesús.
Juan 18.12-14 (Reina-Valera 1909) :Entonces la compañía y el tribuno, y los ministros de los Judíos, prendieron á Jesús y le ataron,Y lleváronle primeramente á Anás; porque era suegro de Caifás, el cual era pontífice de aquel año.Y era Caifás el que había dado el consejo á los Judíos, que era necesario que un hombre muriese por el pueblo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER343
Presentación ante el «rey» Antipas
Pilato envía a Jesús ante Herodes Antipas, tetrarca de Galilea, que se encuentra en Jerusalén. Fascinado por lo espectacular, Herodes espera un milagro, pero se topa con el silencio total de Jesús. Ofendido, se burla de él, le pone un manto resplandeciente y lo devuelve a Pilato. Irónicamente, este episodio reconcilia a Pilato y a Herodes. Solo Lucas relata esta comparecencia (Lucas 23.6-12), ocurrida hacia las 7:30 de la mañana del viernes de la Pasión.
Marcos 15.1-5 (Reina-Valera 1909) :Y LUEGO por la mañana, habiendo tenido consejo los príncipes de los sacerdotes con los ancianos, y con los escribas, y con todo el concilio, llevaron á Jesús atado, y le entregaron á Pilato.Y Pilato le preguntó: ¿Eres tú el Rey de los Judíos? Y respondiendo él, le dijo: Tú lo dices.Y los príncipes de los sacerdotes le acusaban mucho.Y le preguntó otra vez Pilato, diciendo: ¿No respondes algo? Mira de cuántas cosas te acusan.Mas Jesús ni aun con eso respondió; de modo que Pilato se maravillaba.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
-
CTD001
Introducción
El artículo explora las contradicciones percibidas en los Evangelios, afirmando que reflejan la profundidad de la revelación bíblica y no errores. A pesar de las divergencias aparentes, los Evangelios se consideran relatos reales y coherentes, garantizados por la inspiración divina. Se critica a los sitios que difunden contradicciones por su falta de análisis.
Juan 21.24 (Reina-Valera 1909) :Este es aquel discípulo que da testimonio de estas cosas, y escribió estas cosas: y sabemos que su testimonio es verdadero.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD006
¿Quién es el padre de Jeconías?
El artículo explora una aparente contradicción en la Biblia sobre la paternidad de Jeconías entre Mateo y Crónicas. Analizando estas perspectivas, muestra que se trata de diferencias en la presentación de las genealogías, sin verdaderas contradicciones.
San Mateo 1.8 (Reina-Valera 1909) :Y Asa engendró á Josaphat: y Josaphat engendró á Joram: y Joram engendró á Ozías:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD007
¿Número exacto de generaciones en Mateo?
El artículo examina el desfase aparente entre las trece y las catorce generaciones anunciadas en Mateo 1.17, resuelto por la inclusión de María en la genealogía. Esto refleja una intención teológica en la que el Mesías no es engendrado por un hombre sino concebido del Espíritu Santo, restableciendo así la coherencia de las Escrituras.
San Mateo 1.12-16 (Reina-Valera 1909) :Y después de la transmigración de Babilonia, Jechônías engendró á Salathiel: y Salathiel engendró á Zorobabel:Y Zorobabel engendró á Abiud: y Abiud engendró á Eliachîm: y Eliachîm engendró á Azor:Y Azor engendró á Sadoc: y Sadoc engendró á Achîm: y Achîm engendró á Eliud:Y Eliud engendró á Eleazar: y Eleazar engendró á Mathán: y Mathán engendró á Jacob:Y Jacob engendró á José, marido de María, de la cual nació Jesús, el cual es llamado el Cristo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
CTD042
¿Qué dice el centurión cuando Jesús muere?
El artículo explora la aparente contradicción en los Evangelios sobre las palabras del centurión ante la muerte de Jesús. Mientras que Lucas insiste en la inocencia, Marcos subraya el reconocimiento de Jesús como Hijo de Dios. Estas perspectivas revelan la pluralidad teológica de los Evangelios, que dan cuenta de la inocencia de Jesús y de su muerte salvadora. Los evangelistas recogen palabras significativas según sus objetivos teológicos.
Juan 21.25 (Reina-Valera 1909) :Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
-
ANN012
Los Magos de Oriente en Belén
El artículo trata del relato de los magos venidos de Oriente para rendir homenaje a Jesús, subrayando la historicidad del relato de Mateo y la resonancia…
-
ANN027
La última cena de Pascua
El artículo analiza la cronología de la última Pascua según los Evangelios, subrayando que Jesús fue crucificado el viernes 1 de abril del año 33, en concordancia…
-
ANN110
La muerte: lo que dice la Biblia
Cet article explore les perspectives bibliques sur le sort des morts, évoquant le sommeil inconscient jusqu'à la résurrection, ou une conscience intermédiaire. Il analyse…